La Organizaciones de derechos humanos y sociales abajo firmantes, luego de varias misiones de verificación en Santa Cruz Barillas en torno al Estado de Sitio y otros hechos relacionados, queremos externar que:
• El Estado de Guatemala es responsable de todos los hechos de violencia que redundan en violaciones de derechos humanos de las comunidades que defienden su derecho al territorio en tanto que al no regular ni respetar el derecho de consulta consagrado en el Tratado de la OIT 169 y que es ley de la República genera las condiciones de frustración y abuso que se registran en Santa Cruz Barillas y otros lugares de Guatemala.
• La respuesta del Estado ante la constante oposición de la población de Santa Cruz Barillas y su Alcalde fue reafirmar permisos de construcción y apoyar la imposición del proyecto hidroeléctrico Hidro-Santa Cruz a través de la intervención del ejército en el conflicto y la criminalización de la dirigencia. Asimismo, la empresa ha utilizado su poder económico y de contratación de personal de seguridad que desarrolla acciones de violencia.
• La respuesta de algunos miembros de la comunidad a través del uso de la violencia ante las constantes agresiones y violaciones de la Empresa se explica ante la ausencia de diálogo y respeto del Estado de Guatemala; pero no se justifica.
• El asesinato del Sr. Andrés Francisco Miguel y las lesiones graves en contra de Pablo Antonio Pablo Pablo y Sebastián Esteban Bernabé ocurridas el día 1 de mayo del 2012 constituyen un acto de provocación por parte de aquellos que ordenaron dicha agresión ya que se sabía que era el día de la Feria y que sería muy fácil una reacción violenta. Esta provocación se da en el marco de llamados a la instauración de Estados de Sitio para la reducción de la conflictividad social y el impulso de proyectos.
• El atentado en contra de Pablo Antonio Pablo Pablo es una violación al derecho de defender derechos humanos debido a qué el Estado de Guatemala genera el marco para que actores privados actúen.
• El Estado de Sitio colocado en el Municipio de Santa Cruz Barillas, el 3 de mayo del 2012 viola el principio de proporcionalidad o razonabilidad y de ad hominem. Además su mantenimiento, al ya no existir la causal esgrimida por el Estado en los hechos del 1 de mayo, produce una violación del principio de temporalidad.
• El Estado de Sitio impulsado por el Gobierno de Otto Pérez Molina ha incurrido en un número elevado de violaciones de derechos humanos ya que la Ley de Orden Público no permite ni la destrucción de propiedad, ni los golpes ni el secuestro de documentos. Aunque la Ley de Orden Público permite allanamientos sin presentación de la orden de juez, de forma pública las autoridades gubernamentales habían ofrecido cumplir con este requerimiento constitucional. De esa cuenta todo lo actuado y cualquier evidencia obtenida con los allanamientos no son admisibles en juicio.
• Se aprecia que el Estado de Sitio no tiene como objeto responder a los hechos del 1 de mayo sino generar terror ya que se aplicaron una serie de acciones que responden al actuar del Ejército durante la contrainsurgencia. Se evidencia que la división entre hombres, mujeres y niños; la toma de fotografías a personas y documentos de identidad, el robo de bienes y daño a la propiedad, rodear a las comunidades y mantener patrullas en el entorno de las viviendas busca revivir las vivencias del conflicto armado interno, generando un control poblacional y territorial.
Ante esta situación le exigimos que:
1. La Corte de Constitucionalidad o al Ejecutivo que anule el Estado de Sitio en Santa Cruz Barillas ya que los hechos que lo suscitaron ya no están presentes y se violan principios de temporalidad, proporcionalidad y temporalidad.
2. El Ejecutivo retire de las acciones de seguridad ciudadana del municipio de Santa Cruz Barillas al Ejército de Guatemala y fortalezca la presencia y calidad de la Policía Nacional Civil, quien es el encargado de velar por la seguridad interna.
3. El Ministerio Público investigue a fondo las denuncias previas, los hechos de violencia del 1 de mayo y los hechos posteriores para deducir las responsabilidades de autores materiales, de funcionarios públicos por acción u omisión y las posibles responsabilidades intelectuales.
4. Las autoridades del Estado retome la discusión sobre la aplicación del derecho de consulta y mientras esto se hace se congelen todos los proyectos que han sido objetados por comunidades indígenas. Alejándose así de las respuestas de criminalización y militarización de la respuesta de la conflictividad social.
5. Los organismos internacionales de derechos humanos se pronuncie sobre la situación que se vive en Santa Cruz Barillas y mantenga la vigilancia y presencia en el lugar para prevenir de acciones futuras de violaciones de derechos humanos.

Asociación Seguridad en Democracia –SEDEM-
Centro Internacional de Investigaciones de Derechos Humanos – CIIDH
Centro para la Acción Legal en Derechos Humanos – CALDH
Fundación Sobrevivientes
Instituto de Estudios Comparados en Ciencias Penales de Guatemala – ICCPG
Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado de Guatemala – ODHAG
Unidad de Protección a Defensoras y Defensores de Derechos Humanos – Guatemala- UDEFEGUA

Guatemala, 15 de mayo de 2012

Álvaro Ramazzini dirigirá Diócesis de Huehuetenango
La designación de monseñor Álvaro Ramazzini como obispo de Huehuetenango, anunciada ayer por el Vaticano, ha causado alegría entre la comunidad católica de ese departamento y tristeza en San Marcos, cuya diócesis dirigió por 23 años y donde se caracterizó por su lucha y defensa de las clases desposeídas y los migrantes, y por su rechazo a las actividades mineras.
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Ramazzini, durante una protesta en la capital, contra el gobierno de Óscar Berger.
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Monseñor Álvaro Ramazzini fue designado para dirigir la Diócesis de Huehuetenango.
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POR A. MARROQUÍN Y M. CASTILLOHuehuetenango
La Nunciatura Apostólica de Guatemala confirmó que ayer el papa Benedicto XVI aceptó la renuncia de monseñor Rodolfo Francisco Bobadilla Mata, quien cumplió 75 años y solicitó quedar fuera del gobierno pastoral de Huehuetenango, para dar cumplimiento al Código de Derecho Canónico.
Al ser consultado sobre su nuevo cargo, Ramazzini expresó por vía telefónica que se va triste de San Marcos, pero que cuando fue nombrado obispo de esa diócesis juró obediencia, y por eso asumirá en Huehuetenango el 14 de julio.
Dijo que confía en la continuidad de los programas que impulsó en San Marcos, como el de movilidad humana y el de migrantes.
El obispo afirmó que sus expectativas en Huehuetenango son seguir siendo un servidor de las personas, un animador de la vida cristiana y un buen pastor para la diócesis.
Añadió que la conflictividad en ese departamento es similar a la de San Marcos y que la experiencia que adquirió la pondrá al servicio de esa población.
El prelado opina que el conflicto de Santa Cruz Barrillas, en donde rige un estado de Sitio, es uno de esos problemas que se podrían resolver de otra manera.
Medida extrema
Ramazzini señaló que el estado de Sitio es una medida extrema del Gobierno y que se pudo haber encontrado otra alternativa, sobre todo en un lugar que fue muy golpeado durante el conflicto armado.
Entre los recuerdos más gratos que se lleva de San Marcos se encuentra el haber visto la lucha de tantas comunidades que crecieron en fe y tratan de vivir el compromiso de buscar un mejor futuro para sus familias.
Expectativa
María Alejandrina Gómez, de la Pastoral Social de Huehuetenango, dijo que monseñor Bobadilla deja un enorme legado de unidad en Huehuetenango y espera que Ramazzini continúe con esa labor.
Aseguró que saben que Ramazzini se ha identificado con las luchas sociales y el rechazo a la minería, y esperan que ese protagonismo lo ponga en práctica en este departamento.
El feligrés Sergio Samayoa expuso que será muy grato recibir a Ramazzini, porque tiene capacidad y mucha experiencia en los problemas de los migrantes, y por eso se puede identificar plenamente con la población.
Juana Gutiérrez, de la comunidad Nuestra Señora de Guadalupe, expresó que esperan que el obispo también luche por la unidad de la familia.
Trayectoria sacerdotal
Datos biográficos de monseñor Álvaro Ramazzini
Nació el 16 julio de 1947 en la Ciudad de Guatemala.
Estudió la secundaria en el Seminario Menor Conciliar de Santiago, de la capital.
Fue ordenado sacerdote el 27 de junio de 1971, para la Arquidiócesis de Guatemala.
Se graduó de doctor en Derecho Canónico en 1981, en Roma, Italia.
Juan Pablo II lo nombró obispo de San Marcos, el 15 de diciembre de 1988.
Ha sido presidente de la Conferencia Episcopal en dos ocasiones.

Hay tristeza en San Marcos
“Se están llevando a un líder católico y a un defensor de las clases desposeídas. Vamos a recolectar firmas para enviarlas a donde corresponda, para que monseñor Ramazzini no sea trasladado”, dijo Gilberto Navarro, vecino de San Marcos.
Expresó que la obra que monseñor ha hecho no ha sido exclusivamente para los católicos, si no para todos los sectores.
Navarro aseguró que varias comunidades se quedaran desamparadas y la ayuda que están recibiendo muchas familias podría cancelarse, porque el precursor de todo fue Ramazzini.
Silvia Bautista, de los Grupos Católicos de San Pedro Sacatepéquez, lamentó el traslado del prelado. Aseguró que él ha ganado almas para la Iglesia Católica en ese departamento y que su ejemplo de servicio ha sido imitado por muchas personas.
Josué Navarro, de la Comisión Pastoral Paz y Ecología, afirmó que resentirán la partida de su líder.
Vinicio López, de la Pastoral Social, expresó que les preocupa cómo quedarán los problemas de la tierra, la minería y el medioambiente luego de la partida de Ramazzini.
Dijo que hay que mostrar madurez cristiana y que la Diócesis de Huehuetenango necesita la presencia del obispo.

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El día 21 de abril,2012.. invitados todos los cristianos, todos aquellos que desean recuperar la Memoria histórica, por la que murió Monseñor Gerardi, en la que invitaba a denunciar los atropellos y las masacres llevadas a cabo por ejercito y guerrillas, para poder intentar sanar heridas y corazones, y familias y poder llevar a la justicia a tantos que cometieron crímenes infames, violaciones y demás… nos reuníamos en la Catedral, para realizar una marcha que recuerde este acontecimiento y no se olvide que el camino de Jesús hoy en medio de nuestro pueblo, necesita unir esfuerzos, corazones y mentes en la búsqueda de la verdad, de la justicia y de una sociedad más humana y fraterna.

Posiblemente nos hemos reunido en esta marcha más de mil personas venidas de todas las comunidades de la Diócesis, donde participan todos los movimientos apostólicos y de lucha por la Paz, la Vida y la Justicia en Guatemala.
Bien sabemos que estas marchas están preparadas por un tiempo de reflexión antes y después, que quiere desde la no violencia-activa, sensibilizar.
Ayudar a tomar conciencia de la realidad que estamos viviendo hoy; después de 30 años de violencia, y de los acuerdos de Paz, todavía falta mucho camino por recorrer. Se están logrando varios resultaos de juicios y condenas a tanta agresión. Se siguen descubriendo fosas comunes, identificación de los seres queridos que dieron su vida, fueron asesinados vil y salvajemente.
Pero hoy la violencia sigue con otros rostros de jóvenes asesinados por maras y mafias del narco y del crimen organizado. Así como otras personas, padres o madres de familia que en sus trabajos, por robos o extorsiones siguen siendo asesinados. Se tienen cifras alarmantes que indican que mueren cada año más gente asesinada que en los tiempos de la violencia. Vamos a ver si este gobierno que se propuso “ ir reduciendo tanta violencia” da buenos resultados, pero sin caer en la opresión, control y militarización de las zonas en conflicto.

Se quiere involucrar en esta lucha por la Justicia y la Paz a todos los hombres y mujeres de buena voluntad y sensibles a esta realidad, sean de la religión o ideología que sean. Todos unidos en la búsqueda de la verdad y de la Paz en justicia para todos. No solo ayudar a tomar conciencia sino a promocionar personas que libres, personal y colectivamente ayude a buscar juntos alternativas y acciones solidarias para ir transformando esta realidad. No es tarea fácil. Casi la mitad de la población está involucrada en sectas y movidas de espiritualismo desencarnado, amén de la parte lamentable de haber estado involucrados en la violencia como soplones y delatores de los cristianos católicos y de sus movidas de organización y de búsqueda de soluciones que ataquen las causas de tantos tipos de violencia.

La búsqueda de trabajo digno, posibilidades de mejorar la vida, la dignidad de la persona humana, las estructuras de educación, sanidad y vías e comunicación, de posibilitar a precios justos la energía eléctrica, los servicios mínimos de vida, para que se pueda VIVIR DIGNAMENTE” es un reto y un desafío de todos para que todo esto no quede en la impunidad y se siga creando conciencia y posibilidades de una vida más humana, digna y libre, justa y solidaria para todos.
En la Iglesia de S .Pedro terminaba la marcha con una eucaristía, un encuentro de hermanos y hermanas que creen que el Señor sigue dando fuerza, esperanza y consuelo a este sufrido pueblo, y que el mal no tiene la última palabra. Al final vencerá el amor, la justicia y la paz para todos. Sigamos sembrando semillas del reino que nos cerque cada día más a este sueño que todos deseamos y sembramos con generosidad.
Un abrazo en Cristo Salvador y Liberador
Chema sds.

De los productores de «Prueba de fuego», la película sobre el matrimonio que fue un éxito en EE UU, ahora llega a España «La fuerza del honor».

Actualizado 2 mayo 2012
Luis del Real Espanyol/ReL
«A prueba de fuego», ahora «Courageous»: así cuida a los católicos la factoría Sherwood

Costó dos millones de dólares pero lleva recaudados más de 35. Se colocó como la película más taquillera en Estados Unidos durante la seis semanas que estuvo en las salas de cine. Ya es la primera película en venta de DVD en 2012. ¿Por qué una película independiente, de bajo presupuesto y ajena al mundo de Hollywood está teniendo tanto éxito en el país del celuloide?

La respuesta no es fácil, pero está claro que La fuerza del honor (originalmente Courageous) está removiendo muchos corazones. No tiene efectos especiales, ni actores de renombre, ni un director de campanillas… pero posee un guión poderoso que te empuja a querer ser mejor padre para tus hijos.

¿De qué va la película?
La película cuenta la historia de cuatro oficiales de policía que viven el día a día combatiendo con valentía el crimen en las calles y, a la vez, enfrentan una lucha en casa para la cual no están preparados: ser padres.

El cine con valores vende…
La fuerza del honor (Courageous) es el cuarto filme de la productora Sherwood Pictures, proyecto cinematográfico que es parte del ministerio de la Iglesia Bautista de Sherwood, en Albany, Georgia. El estudio produjo con anterioridad las cintas “Prueba de fuego” que se convirtió en el filme independiente más taquillero en el 2008, y “Facing the Giants.”

“Mejor película que he visto nunca”
Los padres que vayan a ver la película saldrán del cine diciendo: “Es la mejor película que he visto nunca”. Así lo piensa el analista cinematográfico de Baptist Press, Michael Foust, quien considera que los responsables de Sherwood Pictures se han superado con creces en este film.

“No es que sea mejor que Prueba de fuego… es que juega en otra liga”, a pesar de que sólo ha costado dos millones de dólares: “Cuando termina la película, sales del cine y lo único que quieres es gritar a todo el mundo: ´¡Tengo que ser mejor padre!´”.

Una revolución en marcha
Stephen Kendrick, coguionista y coproductor junto con su hermano Alex de la película, señala que esta producción es “una llamada a todos los hombres para que sean líderes espirituales sobre sus vidas, sobre sus esposas, sobre sus hijos… ¿Qué impacto social tendría que cada hombre se decidiese a que en su hogar se sirviese a Dios?”.

Son muchos los espectadores que han exclamado tras ver la cinta: “Nuestra sociedad necesita esta película”. Y es que la desintegración familiar, y en particular en las comunidades negra y latina, es especialmente virulenta en Estados Unidos. El film refleja el resultado que produce la ausencia del padre, con jóvenes entregados a la droga, al crimen, o al pasotismo más excluyente.

Alianza con los católicos
Sherwood Pictures, la productora de los hermanos Kendrick, y muy unida a la acción evangelizadora de la comunidad Baptista de Estados Unidos es, sin embargo, un ejemplo de cómo sus producciones cinematográficas no pretenden limitarse al público evangélico, sino que quieren acoger al católico, y para ello se proponen, desde la redacción del guión, no molestar lo más mínimo, desde un punto doctrinal, a los católicos.

Esa actitud de Sherwood Pictures es real y muy proactiva con los católicos. La prueba de ello es que con La fuerza del honor pidió la colaboración de una agencia católica de relaciones públicas, y en su producción participaron hasta diez instituciones católicas, entre ellas alguna vinculada a los Caballeros de Colón: Knights of Columbus’ Fathers for Good, Alexander House, National Fellowship of Catholic Men, The King’s Men, the National Association of Catholic Family Life Ministers, Fraternus, That Man Is You, Familia y The Men of St. Joseph.

Para el público católico
“Teníamos la seguridad, antes incluso de que comenzase la producción, de que los católicos no tendrían nada de que preocuparse desde un punto de vista sacramental o doctrinal”, explica la vicepresidenta ejecutiva de Maximus, Lisa Wheeler: “Son películas hechas por protestantes, así que no se cuentan con una perspectiva católica, pero no hay nada objetable en ellas”.

En un reportaje escrito por Carmelo López-Arias en ReL titulado «A prueba de fuego», ahora «Courageous»: así cuida a los católicos la factoría Sherwood señalaba que “lo cierto es que ninguna autoridad de la Iglesia se ha pronunciado en ese sentido (rechazando las producciones de la factoría Sherwood Pictures), más bien al contrario. Prueba de Fuego fue recomendada por varios obispos, y muy probablemente La fuerza del honor lo será también. No en vano es una apología de la familia y la paternidad”.

Domingo de Ramos en S. Pablo. Todas las comunidades de este sector se encontraron para celebrar este dia en procesión y con la celebración de la Misa.
Martes Santo en la Iglesia de S. pedro la Misa Crismal. Luego el miércoles misa de enfermos unción y confesiones en el Porvenir.
JUEVES SANTO   Rodolfo con dos candidatos en Barranca Honda en pleno desarrollo.

Viernes santo en S. Pablo. Viacrucis, procesión y celebración.
El Sábado Santo estuve en Tocache y en S. Pablo. Ahí hemos estado acompañando a este sufrido Pueblo. Ha sido una experiencia muy intensa pues se vive con  una fe profunda. Nuestras reflexiones compartidas  han sido de una riqueza y de siembra de una sociedad más cercana al evangelio. La participación este año ha sido masiva. Esperemos que el Señor que se ha hecho presente toque los corazones de tantas hermanos y hermanas que están alejados y con una cruz pesada de explotación, de bajos recursos, desempleo y marginación. Señor ayúdanos a saber bajar de la cruz a tantos hermanos y hermanas nuestros que se encuentran crucificados.

Misa del domingo de RESURRECION EN TOCACHE.
Todas las comunidades y sectores nos hemos reunido aquí haciendo una procesión de 5 km, para encontrarnos todos para celebrar que el Señor nos ayuda a levantarnos, a salir de la oscuridad a la luz, de la tristeza a la alegría, de la esclavitud a la libertad, del sufrimiento a la vida de entrega. VERDADERAMENTE HA RESUCITADO EL SEÑOR ALELUYA.   Chema sds.

Benedicto XVI será recordado más por las homilías que por las encíclicas. Y por sus gestos audaces, a contracorriente. Como cuando en Madrid, frente a un millón de jóvenes y justo en el medio de un violento temporal…

Nadie lo ha dicho, una semana atrás, en el diluvio de homenajes que se desató por el séptimo cumpleaños de Benedicto XVI como Papa: el elemento que más ha develado el sentido profundo de su pontificado ha sido un temporal.

Era una noche tórrida en Madrid, en agosto de 2011. Frente al papa Benedicto, en la explanada, un millón de jóvenes, con una edad promedio de 22 años, desconocidos. Imprevistamente un remolino de agua, de relámpagos y de viento se abate sobre todos, sin ninguna posibilidad de cubrirse. Vuelan por el aire manojos de focos, vuelan lejos carteles, también el Papa se moja. Pero él se queda en el lugar, frente al explosivo regocijo de los jóvenes por el inesperado espectáculo no programado que brinda el cielo.

Cuando cesa la lluvia, el Papa pone al costado el discurso escrito y dirige a los jóvenes pocas palabras. Invita a mirar no a él, sino a ese Jesús que está presente en la hostia consagrada sobre el altar. Se arrodilla en silencio y en actitud de adoración. Lo mismo ocurre en la explanada: todos se arrodillan sobre la tierra mojada, en medio de un silencio absoluto, durante una buena media hora.

En Madrid no fue la primera vez que Benedicto XVI se arrodilló delante de la hostia sagrada, en prolongado silencio. Ya lo había hecho en Colonia, en el año 2005, poco después de haber sido elevado al papado, allí también en la vigilia nocturna con miles de jóvenes, ante el asombro de todos.

Al evaluar este papado, pocos han comprendido la audacia de estos gestos contracorriente. Pero cuando Benedicto XVI los cumple y los explica, lo hace con la actitud apacible de quien no quiere inventar nada propio, sino simplemente ir al corazón de la aventura humana y del misterio cristiano.

También Rafael, hace cinco siglos, en ese sublime fresco de las Salas Vaticanas que es la “Disputa del Santísimo Sacramento”, puso la hostia consagrada en el centro de todo, sobre el altar de una grandiosa litúrgica cósmica que ve interactuar al Padre, al Hijo, al Espíritu Santo, a la Iglesia terrenal y celestial, al tiempo y a lo eterno.

Cuando Benedicto XVI convocó su primer sínodo, en el 2005, lo dedicó justamente a la Eucaristía, y quiso que se proyectara durante todo el encuentro ese fresco de Rafael, en una pantalla colocada frente a los obispos allí congregados de todo el mundo.

De Joseph Ratzinger se han discutido las doctas exposiciones en la universidad de Ratisbona y en el Collège des Bernardins de París, en el Westminster Hall de Londres y en el Parlamento Federal de Berlín. Pero un día se descubrirá que el mayor distintivo de este Papa son las homilías, al igual que antes de él lo han sido para san León Magno, el Papa que detuvo la invasión de Atila.

Las homilías son las palabras de Benedicto XVI que no se tienen en cuenta. Las pronuncia durante la Misa, peligrosamente cercano, entonces, a ese Jesús que está vivo y presente en los signos del pan y del vino, a ese Jesús que – él predica incansablemente – es el mismo que explicó las Sagradas Escrituras a los caminantes de Emaús, en forma tan parecida a los hombres extraviados de hoy, y que se les reveló al partir el pan, como en el cuadro pintado por Caravaggio que está en la National Gallery de Londres, y que desaparece en el momento que es reconocido, porque la fe es así, no es nunca visión geométricamente cumplida, sino que es juego inagotable de libertad y de gracia.

A la fe nula o escasa de tantos hombres de hoy, en las Misas banalmente reducidas a abrazos de paz y asambleas solidarias, el papa Benedicto XVI le ofrece la fe sustancial en un Dios que se hace realmente próximo, que ama y perdona, que se hace tocar y comer.

Ésta era también la fe de los primeros cristianos. Benedicto XVI lo ha recordado en el Angelus de dos domingos atrás. Dijo que el nacimiento del domingo como “día del Señor” fue un gesto de audacia revolucionaria, precisamente porque extraordinario y conmovedor fue el acontecimiento que lo originó: la resurrección de Jesús y sus apariciones posteriores, en su condición de resucitado, entre los discípulos cada “primer día de la semana”, es decir, el día del comienzo de la creación.

El pan terrenal que se convierte en comunión con Dios, dijo el Papa en una homilía, “quiere ser el comienzo de la transformación del mundo, para que se convierta en un mundo de resurrección, en un mundo de Dios”.

http://www.youtube.com/watch?v=nEqOXn4J_0I&feature=share