{"id":2238,"date":"2020-11-10T19:03:12","date_gmt":"2020-11-10T17:03:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.salvatorianos.org\/blog\/familiasalvatoriana\/?p=2238"},"modified":"2020-11-10T19:03:12","modified_gmt":"2020-11-10T17:03:12","slug":"curar-el-mundo-si-queremos-se-puede-curar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.salvatorianos.org\/blog\/familiasalvatoriana\/curar-el-mundo-si-queremos-se-puede-curar\/","title":{"rendered":"Curar el mundo…si queremos se puede curar .."},"content":{"rendered":"\n

\u201cCurar el mundo\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Catequesis 3. \u2013  <\/strong>\u201cEl destino universal de los bienes y la virtud de la esperanza\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\n \n Flor\n de la Esperanza<\/strong>\n \n <\/td><\/tr><\/tbody><\/table>\n\n\n\n

Frente a la pandemia y sus\nconsecuencias sociales, muchos corren el riesgo de perder la esperanza, ha\nadvertido el Papa. <\/p>\n\n\n\n

Por eso, en este tiempo de\n\u201cincertidumbre y de angustia\u201d, Francisco ha invitado a todos a acoger el \u201cdon de la esperanza que viene de Cristo\u201d<\/em>\ny ha recordado que despu\u00e9s de la crisis, todos\ncambiamos: podemos salir \u201cmejores\u201d o \u201cpeores\u201d<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

\u201cLa pandemia que sufrimos es un virus\nque viene de una econom\u00eda enferma\u201d, asegur\u00f3. \u201cEs el fruto de un crecimiento\necon\u00f3mico injusto, que prescinde de los valores humanos fundamentales\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Y advierte de que en el mundo de hoy,\nunos pocos muy ricos poseen m\u00e1s que todo el resto de la humanidad. \u201c\u00a1Es una\ninjusticia que clama al cielo!\u201d, coment\u00f3. <\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo, ha se\u00f1alado que este\nmodelo econ\u00f3mico es \u201cindiferente\u201d a los da\u00f1os infligidos a la casa com\u00fan, y ha\nexplicado que la desigualdad social y el degrado ambiental \u201cvan de la mano y\ntienen la misma ra\u00edz\u201d: la del pecado de querer poseer y dominar a los hermanos\ny las hermanas, de querer poseer y dominar la naturaleza y al mismo Dios. <\/p>\n\n\n\n

\u201cPero este no es el dise\u00f1o de la\ncreaci\u00f3n\u201d, ha asegurado. <\/p>\n\n\n\n

En este marco, ha planteado: \u201cDespu\u00e9s\nde la crisis, \u00bfcontinuaremos con este sistema econ\u00f3mico de injusticia social y\nde desprecio hacia el cuidado de la Creaci\u00f3n, del medio ambiente? Pensemos.\nPens\u00e9moslo bien\u201d. <\/p>\n\n\n\n

En este contexto, el Papa ha\nmanifestado su preocupaci\u00f3n porque la pandemia actual ha puesto de relieve y ha\nagravado algunos problemas ya existentes, \u201cespecialmente la brecha entre las\nclases sociales\u201d, ha dicho. <\/p>\n\n\n\n

\u201cEsto\nhace que muchas personas corran el peligro de perder la esperanza\u201d<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Por tanto, ha invitado a recordar que Dios nos dio la tierra \u201ca todos\u201d<\/em>\npara que la cuid\u00e1ramos y la cultiv\u00e1ramos. \u201cNosotros\nsomos administradores de lo que el Se\u00f1or nos ha otorgado y estamos llamados a\nasegurar que sus frutos lleguen a todos, no s\u00f3lo a unos pocos\u201d<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

El Pont\u00edfice ha terminado su resumen de\nla catequesis en lengua espa\u00f1ola animando a poner la mirada fija en Jes\u00fas, y \u201cunidos como comunidad\u201d, actuar todos\njuntos, \u201ccon la esperanza de generar algo diferente y mejor\u201d.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

La\nesperanza cristiana,\narraigada en Dios, ha expresado Francisco, es \u201cnuestra ancla\u201d. As\u00ed lo entendieron y practicaron las\nprimeras comunidades cristianas que, viviendo tambi\u00e9n tiempos dif\u00edciles, se\nsosten\u00edan rec\u00edprocamente y pon\u00edan todo en com\u00fan, ha recordado.<\/p>\n\n\n\n

La obsesi\u00f3n por poseer y dominar\nexcluye a millones de personas de los bienes primarios; cuando la desigualdad\necon\u00f3mica y tecnol\u00f3gica es tal que lacera el tejido social; y cuando la\ndependencia de un progreso material ilimitado amenaza la casa com\u00fan, entonces\nno podemos quedarnos mirando. No, esto es desolador, no se puede quedarse uno\nmirando. <\/p>\n\n\n\n

Con la mirada fija en Jes\u00fas (cfr Hebreos\n12, 2) y con la certeza de que su amor obra mediante la comunidad de sus\ndisc\u00edpulos, debemos actuar todos juntos, en la esperanza de generar algo\ndiferente y mejor. <\/p>\n\n\n\n

La esperanza cristiana, enraizada en\nDios, es nuestra ancla. Ella sostiene la voluntad de compartir, reforzando\nnuestra misi\u00f3n como disc\u00edpulos de Cristo, que ha compartido todo con nosotros.<\/p>\n\n\n\n

Dos apartados tiene la Catequesis: El\ndestino universal de los bienes y la virtud de la esperanza.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Destino universal de los bienes:<\/strong><\/em>\u201cLa tradici\u00f3n cristiana NUNCA\nha aceptado el derecho a la propiedad privada como absoluto e intocable<\/em>: <\/p>\n\n\n\n

\u00abAl\ncontrario, siempre lo ha entendido en el contexto m\u00e1s amplio del derecho com\u00fan\nde todos a usar los bienes de la creaci\u00f3n entera: el derecho a la propiedad\nprivada como subordinada al derecho al uso com\u00fan, al destino universal de los\nbienes\u00bb\u201d<\/p>\n\n\n\n

\n \n \n \u201cMediante el trabajo, el\nhombre, usando su inteligencia, logra dominar la tierra y hacerla su digna\nmorada<\/em>: \u00abDe este modo se apropia una parte de la tierra, la que se ha\nconquistado con su trabajo: he ah\u00ed el origen de la propiedad individual\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La\npropiedad privada y las otras formas de dominio privado de los bienes \u00abaseguran\na cada cual una zona absolutamente necesaria para la autonom\u00eda personal y\nfamiliar y deben ser considerados como ampliaci\u00f3n de la libertad humana (…)\nal estimular el ejercicio de la tarea y de la responsabilidad, constituyen una\nde las condiciones de las libertades civiles\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

La\npropiedad privada es un elemento esencial de una pol\u00edtica econ\u00f3mica\naut\u00e9nticamente social y democr\u00e1tica y es garant\u00eda de un recto orden social. La doctrina social postula que la propiedad de los bienes sea accesible a todos por igual<\/strong><\/em>,<\/strong> de manera que todos se conviertan, al menos\nen cierta medida, en propietarios, y excluye el recurso a formas de \u00abposesi\u00f3n\nindivisa para todos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La ense\u00f1anza social de la\nIglesia exhorta a reconocer la funci\u00f3n social de cualquier forma de posesi\u00f3n\nprivada<\/em>, en\nclara referencia a las exigencias imprescindibles del bien com\u00fan. <\/p>\n\n\n\n

El\nhombre \u00abno debe tener las cosas exteriores que leg\u00edtimamente posee como\nexclusivamente suyas, sino tambi\u00e9n como comunes, en el sentido de que no le\naprovechen a \u00e9l solamente, sino tambi\u00e9n a los dem\u00e1s\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La actual fase hist\u00f3rica,\nponiendo a disposici\u00f3n de la sociedad bienes nuevos, del todo desconocidos\nhasta tiempos recientes, impone una relectura del principio del destino\nuniversal de los bienes de la tierra, haci\u00e9ndose necesaria una extensi\u00f3n que\ncomprenda tambi\u00e9n los frutos del reciente progreso econ\u00f3mico y tecnol\u00f3gico<\/em>. La\npropiedad de los nuevos bienes, fruto del conocimiento, de la t\u00e9cnica y del\nsaber, resulta cada vez m\u00e1s decisiva, porque en ella \u00abmucho m\u00e1s que en los\nrecursos naturales, se funda la riqueza de las Naciones industrializadas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Sigue siendo vital,\nespecialmente en los pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo o que han salido de sistemas\ncolectivistas o de colonizaci\u00f3n, la justa distribuci\u00f3n de la tierra<\/em>. En\nlas zonas rurales, la posibilidad de acceder a la tierra mediante las\noportunidades ofrecidas por los mercados de trabajo y de cr\u00e9dito, es condici\u00f3n\nnecesaria para el acceso a los dem\u00e1s bienes y servicios; adem\u00e1s de constituir\nun camino eficaz para la salvaguardia del ambiente, esta posibilidad representa\nun sistema de seguridad social realizable tambi\u00e9n en los pa\u00edses que tienen una\nestructura administrativa d\u00e9bil.<\/p>\n\n\n\n

La virtud de la esperanza.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La\nesperanza es una virtud de las llamadas teologales que Dios da a todos los\nhombres, junto con la fe y la caridad.<\/p>\n\n\n\n

\n \n \nLa esperanza, la m\u00e1s peque\u00f1a de las virtudes, pero la\nm\u00e1s fuerte la virtud de la\nesperanza.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Papa Francisco ha vuelto varias veces\ndurante este per\u00edodo para hablar de la esperanza, inst\u00e1ndonos a mirar con nuevos ojos nuestra existencia,\nespecialmente ahora que estamos pasando por una dura prueba, y a mirarla a\ntrav\u00e9s de los ojos de Jes\u00fas, \u00abel autor de la esperanza\u00bb, para que nos\nayude a superar estos d\u00edas dif\u00edciles, con la certeza de que las tinieblas se convertir\u00e1n\nen luz.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Una virtud oculta,\ntenaz y paciente<\/h2>\n\n\n\n

\u00abEs la m\u00e1s humilde\nde las tres virtudes teologales, porque permanece oculta\u00bb, explica el Papa\nFrancisco: \u00abLa esperanza es una virtud arriesgada, una virtud, como dice\nSan Pablo, de una ardiente expectativa hacia la revelaci\u00f3n del Hijo de Dios (Romanos\n8:19). <\/p>\n\n\n\n

No es una \u201cilusi\u00f3n\u00bb.\n\u00abEs una virtud que nunca decepciona: si esperas, nunca ser\u00e1s\ndecepcionado\u00bb, es una virtud concreta, \u00abde cada d\u00eda\nporque es un encuentro. <\/p>\n\n\n\n

Y cada vez que nos\nencontramos con Jes\u00fas en la Eucarist\u00eda, en la oraci\u00f3n, en el Evangelio, en los\npobres, en la vida comunitaria, cada vez que damos un paso m\u00e1s hacia este\nencuentro definitivo\u00bb <\/p>\n\n\n\n

\n \n \n\u00abLa esperanza necesita paciencia\u00bb, as\u00ed como uno necesita\ntener paciencia para ver crecer el grano de mostaza. <\/p>\n\n\n\n

Es \u00abpaciencia para\nsaber que sembramos, pero es Dios quien da el crecimiento\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

La esperanza no es un\noptimismo pasivo sino, por el contrario, \u00abes combativa, con la\ntenacidad de quienes van hacia un destino seguro\u00bb. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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