{"id":961,"date":"2011-01-12T22:01:42","date_gmt":"2011-01-12T20:01:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.salvatorianos.org\/blog\/familiasalvatoriana\/?p=961"},"modified":"2011-01-12T22:01:42","modified_gmt":"2011-01-12T20:01:42","slug":"persecucion-cristianofobia-que-hacemos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.salvatorianos.org\/blog\/familiasalvatoriana\/persecucion-cristianofobia-que-hacemos\/","title":{"rendered":"Persecuci\u00f3n..cristianofobia.. qu\u00e9 hacemos?"},"content":{"rendered":"<p>Seguir dando testimonio de nuestra Fe.<br \/>\nEsta reflexi\u00f3n, vale la pena para escudri\u00f1ar lo que hay en torno a las persecuciones religiosas, y sembrar en todas nuestras actividades apostolicas, la tolerancia, la compasi\u00f3n y la comprensi\u00f3n, sin miedo a la verdad.<br \/>\n100 Millones de personas acosadas, perseguidas en el mundo por su religi\u00f3n. M\u00e1s de 1.000 asesinatos, maltratos y violaciones al a\u00f1os por el tema religioso. El fanat\u00edsmo de cualquier religi\u00f3n, genera muerte, violencia e intolerancia. La falsedad y la violencia, no pueden seguir teniendo apoyo de nadie en nuestra sociedad si queremos humanizar, hermanarnos y construir sociedad justa. Chema sds.<br \/>\n<strong>En la OSCE, contra la intolerancia y la discriminaci\u00f3n anticristianas<br \/>\nPor Massimo Introvigne<\/strong><br \/>\nROMA, martes 11 de enero de 2011 (ZENIT.org).- Mientras me dispongo a asumir esta semana las funciones de Representante de la OSCE (Organizaci\u00f3n para la Seguridad y la Cooperaci\u00f3n en Europa) \u201cpara la lucha contra el racismo, la xenofobia y la discriminaci\u00f3n, con una atenci\u00f3n particular a la discriminaci\u00f3n contra los cristianos y los miembros de otras religiones\u201d, estoy muy agradecido al Papa por haber indicado, en su discurso del 10 de enero al Cuerpo Diplom\u00e1tico, tambi\u00e9n a las organizaciones internacionales \u2013 entre ellas, por tanto, a la OSCE, definida en el reciente informe anual de Ayuda a la Iglesia Necesitada sobre libertad religiosa como la organizaci\u00f3n m\u00e1s importante en el mundo despu\u00e9s de las Naciones Unidas en el campo de los derechos humanos \u2013 una agenda precisa. Dentro de los l\u00edmites de mis posibilidades y capacidades, y de la necesaria coordinaci\u00f3n con los dem\u00e1s \u00f3rganos y representantes de la OSCE, intentar\u00e9 hacer m\u00eda esta agenda.<br \/>\nEl Papa ha indicado cinco riesgo para la libertad religiosa. El primero se refiere a un posible equ\u00edvoco sobre qu\u00e9 es exactamente la libertad religiosa. Recordando su Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2011, el Papa alude a discusiones que existen tambi\u00e9n dentro de la Iglesia cat\u00f3lica sobre la interpretaci\u00f3n correcta de la declaraci\u00f3n sobre la libertad religiosa Dignitatis humanae del Concilio Ecum\u00e9nico Vaticano II, recordada repetidamente tambi\u00e9n en el discurso del 10 de enero. Ha habido un ejemplo de ello en las reacciones al anuncio del nuevo encuentro de As\u00eds. La libertad religiosa ha sido confundida a menudo con el relativismo, es decir, con la tesis de que no existe una verdad religiosa y de que la elecci\u00f3n de una religi\u00f3n o de otra es m\u00e1s o menos indiferente. Sin embargo, como Benedicto XVI ha recordado en la enc\u00edclica Caritas in veritate en el n. 55, \u201cla libertad religiosa no significa indiferentismo religioso y no conlleva que todas las religiones sean iguales\u201d.<br \/>\n\u00bfSe trata de una cuesti\u00f3n solamente te\u00f3rica? Ciertamente no. En efecto, el temor a que la libertad de religi\u00f3n traiga consigo un relativismo y una minusvaloraci\u00f3n del papel de las religiones t\u00edpicos del Occidente moderno es la primera raz\u00f3n por la que un pa\u00eds con una fuerte identidad religiosa isl\u00e1mica, hind\u00fa o budista se resiste a la aplicaci\u00f3n de las convenciones internacionales en materia de libertad religiosa. Estos temen que aceptar la libertad religiosa signifique necesariamente ceder al relativismo y al indiferentismo t\u00edpicos de una cierta cultura occidental moderna. Deben convencerse de que no es as\u00ed, y que libertad religiosa y denuncia de la que el Papa llama dictadura del relativismo pueden y deben coexistir, como ilustra precisamente el Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2011.<br \/>\nEl segundo riesgo es el del intento del islam ultra-fundamentalista de poner fin a la existencia bimilenaria de comunidades cristianas en el Cercano Oriente, recurriendo incluso al terrorismo. En algunos pa\u00edses el intento de una limpieza \u00e9tnica que elimine definitivamente a los cristianos es ya totalmente evidente. Los gobiernos, es cierto, se distancian de los ultra-fundamentalistas, y ser\u00eda err\u00f3neo confundir el islam ultra-fundamentalista con el islam en general. Pero el tiempo de las palabras que no se traducen en hechos ha terminado. Se necesitan, afirma el Papa, \u201cmedidas eficaces para la protecci\u00f3n de las minor\u00edas religiosas\u201d.<br \/>\nTampoco se trata s\u00f3lo de un problema de polic\u00eda, cuya acci\u00f3n en pa\u00edses como Egipto es con todo muy importante y debe llevar a cabo un salto de calidad si quiere alcanzar resultados no ficticios. Se trata tambi\u00e9n de las leyes, que en muchos pa\u00edses de mayor\u00eda isl\u00e1mica reducen la libertad religiosa solamente a la libertad de culto. Los cristianos \u2013 no en todas partes \u2013 pueden libremente celebrar sus ritos encerrados en la iglesia, pero no pueden salir de las iglesias y de las sacrist\u00edas para anunciar el Evangelio. Si despu\u00e9s alguien de convierte del islam al cristianismo, es castigado por las leyes contra la apostas\u00eda y \u2013 all\u00ed donde estas leyes han sido abrogadas por presi\u00f3n occidental \u2013 por normas contra la blasfemia, que a menudo son leyes contra las conversiones enmascaradas. El Papa recuerda que \u201cla libertad religiosa no se aplica plenamente all\u00ed donde solamente se garantiza la libertad de culto, las m\u00e1s de las veces con limitaciones\u201d. De modo muy expl\u00edcito, afirma tambi\u00e9n que \u201centre las normas que lesionan el derecho de las personas a la libertad religiosa, merece una menci\u00f3n especial la ley contra la blasfemia en Pakist\u00e1n: Animo de nuevo a las autoridades de ese Pa\u00eds a realizar los esfuerzos necesarios para abrogarla, tanto m\u00e1s cuanto es evidente que sirve de pretexto para cometer injusticias y violencias contra las minor\u00edas religiosas\u201d.<br \/>\nEl tercer riesgo \u2013 a menudo poco conocido o minusvalorado \u2013 lo constituyen las agresiones contra los cristianos por parte de \u201cfundamentalistas\u201d hind\u00faes o budistas, que identifican la identidad nacional de sus pa\u00edses con una identidad religiosa, defendida de modos incluso violentos contra el cristianismo. Son las que el Papa llama \u201csituaciones preocupantes, a veces violentas, en el Sur y Sureste del continente asi\u00e1tico, en pa\u00edses que tienen por otra parte una tradici\u00f3n de relaciones sociales pac\u00edficas. El peso particular de una determinada religi\u00f3n en una naci\u00f3n jam\u00e1s deber\u00eda implicar la discriminaci\u00f3n en la vida social de los ciudadanos que pertenecen a otra confesi\u00f3n o, peor a\u00fan, que se consienta la violencia contra ellos\u201d.<br \/>\nEl cuarto riesgo lo constituye el hecho, aunque muchos quisieran olvidarlo, de que existen a\u00fan reg\u00edmenes comunistas. \u201cEn diversos pa\u00edses \u2013 afirma el Papa con evidentes alusiones a estos reg\u00edmenes &#8211; en que la Constituci\u00f3n reconoce una cierta libertad religiosa, la vida de las comunidades religiosas se hace, de hecho, dif\u00edcil y a veces incluso insegura (cf. Conc. Vat. II, Decl. Dignitatis Humanae, 15), ya que el ordenamiento jur\u00eddico o social se inspira en sistemas filos\u00f3ficos y pol\u00edticos que postulan un estricto control, por no decir un monopolio, del Estado sobre la sociedad\u201d. El pensamiento del Papa, as\u00ed, \u201cvuelve de nuevo a las comunidades cat\u00f3licas de China continental y a sus Pastores, que viven un momento de dificultad y de prueba\u201d. No se trata del \u00fanico caso, basta pensar por ejemplo en el drama ampliamente olvidado de los cristianos en Corea del Norte.<br \/>\nEl quinto riesgo lo representa la que el Papa, en el discurso a la Curia Romana del 20 de diciembre de 2010, haciendo suya una expresi\u00f3n acu\u00f1ada por el ilustre jurista hebreo estadounidense de origen sudafricano Joseph Weiler, ha llamado la \u201ccristianofobia\u201d de Occidente. \u201cDirigiendo nuestra mirada de Oriente a Occidente, nos encontramos frente a otros tipos de amenazas contra el pleno ejercicio de la libertad religiosa. Pienso, en primer lugar, en los pa\u00edses que conceden una gran importancia al pluralismo y la tolerancia, pero donde la religi\u00f3n sufre una marginaci\u00f3n creciente. Se tiende a considerar la religi\u00f3n, toda religi\u00f3n, como un factor sin importancia, extra\u00f1o a la sociedad moderna o incluso desestabilizador, y se busca por diversos medios impedir su influencia en la vida social. Se llega as\u00ed a exigir que los cristianos ejerzan su profesi\u00f3n sin referencia a sus convicciones religiosas o morales, e incluso en contradicci\u00f3n con ellas, como, por ejemplo, all\u00ed donde est\u00e1n en vigor leyes que limitan el derecho a la objeci\u00f3n de conciencia de los profesionales sanitarios o de algunos profesionales del derecho\u201d, particularmente en la cuesti\u00f3n del \u201caborto\u201d.<br \/>\n\u201cOtra manifestaci\u00f3n de marginaci\u00f3n de la religi\u00f3n y, en particular, del cristianismo \u2013 a\u00f1ad\u00eda el Papa \u2013, consiste en desterrar de la vida p\u00fablica fiestas y s\u00edmbolos religiosos, por respeto a los que pertenecen a otras religiones o no creen. De esta manera, no s\u00f3lo se limita el derecho de los creyentes a la expresi\u00f3n p\u00fablica de su fe, sino que se cortan las ra\u00edces culturales que alimentan la identidad profunda y la cohesi\u00f3n social de muchas naciones\u201d. Tambi\u00e9n aqu\u00ed, el Papa no se limit\u00f3 a los principios generales, sino que hizo una referencia precisa a la sentencia Lautsi del Tribunal Europeo de los Derechos Humanos, que quisiera prohibir la exposici\u00f3n del crucifijo en las escuelas italianas, alabando a quienes luchan para que se quiten los infaustos e injustos efectos de esa sentencia. \u201cEl a\u00f1o pasado \u2013 dijo Benedicto XVI \u2013 algunos pa\u00edses europeos se unieron al recurso del Gobierno italiano en la famosa causa de la exposici\u00f3n del crucifijo en los lugares p\u00fablicos. Deseo expresar mi gratitud a las autoridades de esas naciones, as\u00ed como a todos los que se han empe\u00f1ado en este sentido\u201d.<br \/>\nLa \u201ccristianofobia\u201d se manifiesta tambi\u00e9n en las amenazas a la libertad de educaci\u00f3n y en la aversi\u00f3n administrativa a las escuelas cat\u00f3licas. Tampoco se puede, dijo el Papa, \u201cdejar de mencionar otra amenaza a la libertad religiosa de las familias en algunos pa\u00edses europeos, all\u00ed donde se ha impuesto la participaci\u00f3n a cursos de educaci\u00f3n sexual o c\u00edvica que transmiten una concepci\u00f3n de la persona y de la vida pretendidamente neutra, pero que en realidad reflejan una antropolog\u00eda contraria a la fe y a la justa raz\u00f3n\u201d.<br \/>\nComo nuevo Representante de la OSCE, presto o\u00eddos particularmente al llamamiento a la actividad de las \u201cOrganizaciones Internacionales intergubernamentales\u201d, a las que el Papa pide reafirmar \u201cen primer lugar, est\u00e1 la convicci\u00f3n de que no se puede crear una especie de escala en la gravedad de la intolerancia contra las religiones. Desgraciadamente, una actitud semejante es frecuente, y los actos discriminatorios contra los cristianos son considerados precisamente como menos graves, menos dignos de atenci\u00f3n por parte de los Gobiernos y de la opini\u00f3n p\u00fablica. Al mismo tiempo, se debe rechazar tambi\u00e9n el peligroso contraste que algunos quieren establecer entre el derecho a la libertad religiosa y los dem\u00e1s derechos del hombre, olvidando o negando as\u00ed el papel central que el respeto de la libertad religiosa tiene en la defensa y protecci\u00f3n de la alta dignidad del hombre. Todav\u00eda menos justificables son los intentos de oponer al derecho a la libertad religiosa unos derechos pretendidamente nuevos, promovidos activamente por ciertos sectores de la sociedad e incluidos en las legislaciones nacionales o en directivas internacionales, pero que no son, en realidad, m\u00e1s que la expresi\u00f3n de deseos ego\u00edstas que no encuentran fundamento en la aut\u00e9ntica naturaleza humana. Por \u00faltimo, es necesario afirmar que no es suficiente una proclamaci\u00f3n abstracta de la libertad religiosa: esta norma fundamental de la vida social debe ser aplicada y respetada en todos los niveles y \u00e1mbitos; de otra manera, a pesar de justas afirmaciones de principio, se corre el riesgo de cometer profundas injusticias contra los ciudadanos que desean profesar y practicar libremente su fe\u201d.<br \/>\nEl hecho de que la OSCE haya instituido la oficina de un Representante para la lucha contra la discriminaci\u00f3n de los cristianos, que se coloca junto a las de los dos Representantes para la lucha contra el antisemitismo y contra la islamofobia, representa un \u00e9xito de la diplomacia de la Santa Sede y de gobiernos, como el actual gobierno italiano, que la han secundado inteligentemente. Dicho con toda franqueza, el nombramiento de un cat\u00f3lico italiano como el que suscribe para este papel de Representante constituye otro \u00e9xito de dichas diplomacias. Las dificultades y las oposiciones, naturalmente, no faltar\u00e1n, y en tiempos de crisis econ\u00f3mica los recursos de las organizaciones internacionales est\u00e1n severamente limitados. La agenda indicada por el Papa, sin embargo, es realista y precisa. Deber\u00eda parecer razonable no s\u00f3lo a los cat\u00f3licos, sino a todas las personas de buena voluntad. Se trata ahora de realizarla.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Seguir dando testimonio de nuestra Fe. Esta reflexi\u00f3n, vale la pena para escudri\u00f1ar lo que hay en torno a las persecuciones religiosas, y sembrar en todas nuestras actividades apostolicas, la tolerancia, la compasi\u00f3n y la comprensi\u00f3n, sin miedo a la verdad. 100 Millones de personas acosadas, perseguidas en el mundo por su religi\u00f3n. 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